Glasul Meu este Duhul Meu, Care deschide cerurile și Se coboară pe pământ cuvânt așa cum s-a auzit glasul Tatălui Meu la apa Iordanului când Eu, Fiul Său, M-am lăsat botezat de Ioan, iar Tatăl a deschis cerurile și a coborât peste Mine pe Duhul Sfânt în chip de porumbel, și a zis: «Tu ești Fiul Meu Cel iubit; întru Tine am binevoit».
Glasul Meu cel din Tatăl este glasul Tatălui din Mine, și cerurile se deschid în zi de Bobotează și Eu rostesc cuvânt de Duh Sfânt și binecuvintez și sfințesc apele, căci scris este: «Glasul Domnului peste ape, Domnul peste ape multe. Domnul va binecuvânta pe poporul Său». Amin, amin, amin. Mă cobor din cer cu duh de Bobotează în grădina întâlnirii, și e plin văzduhul ei de toate cetele de îngeri și de sfinți, și e tot cerul, căci Eu sunt aici, și apele aud glasul Meu peste ele și îl cunosc, și fac cuvântul Meu apele, căci se supun Celui ce ele Îl cunosc. Amin. Acum două mii de ani, după ce am ieșit din apa botezului Meu din Iordan, Tatăl a deschis cerurile și a coborât peste Mine pe Duhul Sfânt, ca să Mă facă El cunoscut. Dacă cineva se întreabă de ce a trebuit să vină Ioan să boteze cu apă și să se cheme botezător, găsește răspunsul cel din gura lui când preoții și leviții l-au întrebat: «Ce spui tu despre tine însuți?», iar el le-a răspuns: «Eu botez cu apă, dar în mijlocul vostru Se află Acela pe Care voi nu-L știți. Acesta este despre Care eu am zis: după mine vine bărbat Care a ajuns să fie înaintea mea, fiindcă mai înainte de mine era, și eu nu-L cunoșteam, dar ca să fie arătat lui Israel, de aceea am venit eu cu botezul cu apă, și am văzut Duhul coborându-Se din cer, ca un porumbel, și a rămas peste El. Și eu nu-L cunoșteam pe El, dar Cel ce m-a trimis să botez cu apă, Acela mi-a spus: „Peste Care vei vedea Duhul coborându-Se și rămânând peste El, Acela este Cel ce botează cu Duhul Sfânt“. Și eu am văzut și am mărturisit că Acesta este Fiul lui Dumnezeu». Amin.
Ioan cel iubit mărturisește și el și spune: «Lumea prin El s-a făcut, și lumea nu L-a cunoscut, și întru ale Sale a venit, și ai Săi nu L-au primit», iar botezătorul Meu M-a făcut cunoscut lumii prin botezul cu apă și prin Duhul Cel venit de la Tatăl peste Mine și peste ape, căci el boteza cu apă spre pocăință și spre iertarea păcatelor, zicând tuturor că s-a apropiat împărăția cerurilor. O, mare și adâncă taină este să vadă omul cu duhul, să vadă pe Duhul așa cum L-a văzut Ioan, botezătorul Meu, și când s-a împlinit prin Tatăl Scriptura care spune: «Glasul Domnului peste ape, Dumnezeul slavei a tunat, Domnul peste ape multe». Amin.
Iată, porțile s-au ridicat, și Eu am intrat în tine, Ierusalime, cu praznic de Bobotează și cu Duhul Sfânt peste ape și cu înțelepciune de taine, poporul Meu, că mare taină este să vadă omul pe Duhul rugându-Se așa cum s-a rugat Ioan la Cel Care îl trimisese pe el să Mă boteze.
O, ce greu e când vin prin rană de duh, căci omul nu-L prețuiește pe Dumnezeu din om. Când Mi-i găsesc pe cei din porți cu rană în ei, Eu prin rana din ei trec ca să vin, că nu pot ocoli rana, iar de venit trebuie să vin. Venirea Mea e grea de dus, și mult te-am învățat, poporul Meu, să știi să Mă aștepți și să Mă ajuți să vin și să ai grijă de Duhul Meu și de cărarea Lui și să nu uiți această lucrare, ca să Mă poți feri de rane și să Mă poți mângâia când vin. Cea mai mare pregătire în sărbători trebuie s-o faci pentru venirea Mea din cer pe pământ, din Mine în tine, ca să vin prin seninul tău, că Eu aplec cerurile și așa vin, și așa trebuie să faci și tu, ca să fim unul pentru altul și să nu trec prin rană, ca să nu doară rana, ci să vin pe senin și să fie ușor și să fie pace întru venirea Mea. Amin.
O, poporul Meu, pe Mine nu M-au prețuit cei de lângă Mine, pentru că erau învățați cu Mine, și a venit Ioan și M-a cunoscut. Eu dacă M-aș lăsa văzut s-ar învăța omul cu Mine. De aceea lucrez în duh, și Mă las văzut cu ochii duhului când omul Mă vede, când omul le vede pe cele ce nu se văd, și fac așa pentru că cel ce are pe Duhul Sfânt vede fără să se suie însuși în sus, și se umilește, și de aceea el vede, și vede ca Mine, căci scris este: «Îl vor vedea cum este cei ce vor fi asemenea Lui». Amin. Cei ce Mă văd sunt asemenea Mie prin vedere, căci umilința îl înalță pe cel ce vede. Ioan s-a umilit și a întrebat pe Cel ce l-a trimis să Mă boteze, și a spus: «După ce voi cunoaște pe Cel ce trebuie să-L botez?».
O, popor învățat de Dumnezeu, taina vederii cea prin Duhul e taină adâncă, iar cel ce vede prin Duhul le vede odată pe amândouă, și pe cele ce se văd, și pe cele ce stau nevăzute de ochii trupului, iar cel văzător este cel ce se umilește așa cum s-a umilit Ioan proorocul și botezătorul, și prin credință și prin rugăciune capătă vederea și deslușirea apoi, la arătare. Taina umilinței omului este cărare tare pentru venirea Mea și pentru arătarea ei, dar cel mândru din fire nu se poate umili pentru cele ce nu se văd, căci firea îi stă împotrivă, dimpreună cu adunătura ei. Cel îndărătnic pățește la fel, și de aceea am spus Eu prin prooroci învățătură peste cei ce dau să vadă sau să proorocească. Eu cu greu găsesc între oameni, ba chiar și între cei ce cred, cu greu găsesc pe cel în care Eu să pot sta cu Duhul și să văd și să grăiesc sau să tac văzând.
E duh de Bobotează în ziua aceasta, iar învățătura este botez al inimilor care se așează la învățat pe Dumnezeu în om, și pe om în Dumnezeu, poporul Meu. O, mult voiesc să te învăț prin cei prin care Eu trec spre tine cu râul cuvântului Meu, dar învățătura cu care vin Eu se așează prin duhul umilit și în duhul umilit, iar altfel ea se întoarce în Mine, și omul rămâne în sine. La botezul Meu Tatăl a deschis cerurile la rugăciunea lui Ioan, și a coborât Duhul ca un porumbel și S-a așezat peste Mine și M-a făcut cunoscut lumii, iar Ioan M-a mărturisit atunci zicând: «Iată Mielul lui Dumnezeu, Care spală păcatele lumii».
La coborârea cuvântului Meu peste tine Tatăl Meu deschide cerurile și Duhul Meu coboară și Mă face cunoscut lumii, iar tu Mă mărturisești, poporul Meu, așa cum Ioan Mă mărturisea. Mă desfac cu taina duhului cel spre vedere și spun că pentru duh de umilință trebuie credință, și pentru credință trebuie duh de umilință și cumințenie de duh, căci dacă omul nu este sărac cu duhul, nu este nici cuminte cu el, ci este îndărătnic prin vederea lui cea împotriva umilinței de duh, și este mândru prin firea care nu se poate umili pentru cele ce nu se văd când ele se văd prin cel ce stă umilit pentru acestea. Botez cu Duhul Sfânt este învățătura Mea de peste tine, căci ea este apa vieții și este glasul Domnului peste ape multe, poporul Meu. Botez cu foc este cuvântul Meu peste pământ pentru cei ce nu Mă cunosc pe Mine întru el, căci scris este: «Glasul Domnului, cel ce varsă para focului!», și așa se împlinește Scriptura care spune că Eu botez cu Duhul Sfânt și cu foc. Amin.
Din cele cerești pe pământ rostesc, dimpreună cu slujitori văzuți și nevăzuți, să se sfințească apele de la voi, apele Mele cu voi, în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, că e zi de Bobotează. Amin. E plin de sfinți și de îngeri văzduhul grădinii întâlnirii, și tot cerul este deasupra, căci Duhul Sfânt, lucrător din cer pe pământ și de pe pământ în cer, Se face bucurie pentru tot cerul cel nevăzut, pentru toată suflarea cea nevăzută, iar Eu, Domnul, doresc pe Duhul Sfânt Mângâietorul să Mă mângâie din mijlocul tău, și cât aș vrea, și cât aș vrea să fii ca pasărea care-Mi mulțumește la fiecare înghițitură când bea, că Eu îți dau din cer și aștept să Mă mângâi cu tine și cu cele ce-ți dau să ai pentru Mine, poporul Meu. O, nu vreau să te înveți cu Mine, ci vreau să înveți să Mă ai, și să Mă văd în tine și cu tine, și să lucrezi ca Mine ca să prindă rădăcină în cer tot ce faci, că Eu iar te-am îndemnat la duh de umilință pentru Duhul Sfânt peste tine, poporul Meu. Amin.
Cobor binecuvântare peste corăbiuța cea nouă și zic din cele cerești: se binecuvintează și se sfințește ea prin cuvântul Meu și prin harul Duhului Meu, în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. Și în acest nume te binecuvintez pe tine și tot ce este cu tine pentru Mine și cu Mine pentru tine, că fără binecuvântarea Mea mereu peste tine e duhul rău răutăcios spre tine, poporul Meu, dar când el aude numele Meu peste tine, slăbește, iar când tu te întărești întru Mine, el moare, și Eu trăiesc, și vreau să pot peste pământ cu împărăția cerurilor pe care am început-o de la tine, așa cum am început cu ea și acum două mii de ani când Ioan Mă vestea cu ea pe pământ și le spunea tuturor să se pocăiască pentru ea, că altfel nu pot intra în ea.
Taina pocăinței, dacă omul nu-i află dulceața, el nu se așează în ea. Ea este odihna lui, ea este odihna Mea în om, dar n-are omului cine să-i mai spună de ea ca să-i afle gustul ei cel dulce. Voiesc să se învețe cu această taină și cu mărirea ei cei ce aud și dau să calce pas spre Mine luând învățătura cuvântului Meu peste ei. Dacă omul nu știe să moară, el nu poate gusta viața și taina ei, și cine pentru Mine nu lasă totul, acela nu poate merge pe urmele Mele, pe drumul cel cu Mine, căci vai celui iubitor de sine pe acest drum pe care nu așa se pornește și nu așa se merge.
Iubirea dintre Mine și om, o, cum să-l fac Eu pe om s-o învețe în toată adâncimea și lucrarea ei? Mi-e duhul tot o rană, și rană peste rană adun de la cei ce nu rămân în iubirea Mea, căci mlădița care nu aduce roadă în Mine, se usucă, iar cea care rodește Eu o curăț ca mai mult să rodească. Cel ce păzește cuvântul Meu, acela este cel ce rămâne în iubirea Mea, iar Eu îi dau lui ceea ce-Mi cere, și dacă îi dau, aceasta înseamnă că el păzește cuvântul Meu, aceasta înseamnă că el are pocăință și umilință spre iertarea păcatelor și spre împărăția Mea în el. Amin.
Iubirea dintre Mine și om este atunci când el cu iubire împlinește în el pe cele ale Mele, cărora Eu, Domnul, le adaug lor pentru cele de trebuință lor. Eu am păzit cuvântul Tatălui și rămân în iubirea Lui, iar cel ce împlinește cuvântul Meu rămâne în iubirea Mea. Amin. Ioan Botezătorul s-a născut între oameni ca să păzească tot cuvântul Tatălui, și l-a păzit, și rămâne în iubirea Lui, și a păzit și cuvântul Meu și rămâne în iubirea Mea, și așa este iubirea dintre Mine și cei ce Mă iubesc. Amin.
O, cei ce se botează ca oamenii, aceia nu știu ce înseamnă botez, iar cei ce se botează ca Mine, aceia știu să rămână întru Mine și botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, dar cum să fac să înțeleagă tot omul de pe pământ iubirea dintre Mine și om, cuvântul Meu, iubit și împlinit de om? Curând, curând Mă las peste pământ cu ziua Mea cea mare și strălucită, și am spus că înaintea ei trebuie să meargă peste oameni duhul pocăinței și duhul proorociei, căci așa înseamnă botez și om botezat cu Duhul Sfânt, Care Se întoarce de la om la Mine mângâindu-Mă și proorocind că s-a apropiat împărăția cerurilor, așa cum Ioan Mă mângâia și Îmi vestea împărăția și venirea ei pe pământ cu omul. O, Eu n-am venit să-i iau omului împărăția, ci am venit să i-o dau pe a Mea, pe cea mai bogată, pe cea care nu se va lua de la el, iar Eu în dar i-o dau, numai să vrea el să se dea ei și s-o cunoască întru Mine, căci Eu în lume am venit nu ca să-i iau omului împărăția, ci am venit să vin și să Mă duc să gătesc omului loc dulce, și iar să vin apoi și să-l aduc pe pământ pentru toți cei ce rodesc întru Mine, iar Eu curățindu-i și îngrijindu-i pe ei, mai mult să rodească ei. Amin.
O, poporul Meu, deschid cerurile și Îl așez pe Duhul Sfânt cuvânt peste tine și te fac cunoscut că ești poporul Meu, iar tu să rodești întru Mine și să-I pot spune Eu Tatălui: Tată, acesta este cel întru care Eu binevoiesc și am binevoit și pentru care cu rană am trudit ca să-Ți aduc rod, Tată, și prin răbdare să-Ți aduc, și prin iubire cu rană, Tată. Amin, amin, amin.